Moses und Aron (Moisés y Aarón) es una ópera en dos actos, compuesta por Arnold Schönberg con un tercer acto incompleto. El libreto en alemán es del propio compositor, basándose en el libro del Éxodo de la Biblia. Es una obra plenamente dodecafónica: la ópera usa doce notas.

"Moisés y Aarón" tiene su precedente en una obra más temprana de Schoenberg, "Der Biblische Weg" (El camino de la Biblia, 1926-27), que representa una respuesta en forma dramática a los movimientos antisemitas en el mundo alemán a partir de 1848 y una expresión profundamente personal de su propia crisis sobre "identidad judía". Esta última comenzó con un encuentro cara a cara con la agitación antisemita en Mattsee, cerca de Salzburgo, durante el verano de 1921, cuando fue obligado a abandonar el lugar por ser judío, aunque de hecho ya se había convertido al protestantismo en 1898. Fue una experiencia traumática a la que Schoenberg se referiría con frecuencia, y de la que aparece una primera mención en una carta dirigida a Kandinsky (abril de 1923): "Por fin he aprendido la lección que forzadamente me han enseñado este año, y nuncia la olvidaré. Es que no soy un alemán, ni un europeo, de hecho a duras penas soy un ser humano (al menos, los europeos prefieren al peor de los de su raza antes que a mí), sino que soy un judío."

La afirmación de Schoenberg refleja la de Mahler, un converso al catolicismo, unos años antes: "Soy por tres veces apátrida: como un bohemio entre los austríacos, como un austríaco entre los alemanes, y como un judío en el mundo entero. Soy un intruso en todas partes, bienvenido en ninguna."

La experiencia de Mattsee estaba destinada a cambiar el curso de la vida de Schoenberg e influir en su creatividad musical, llevándole primero a escribir "Der Biblische Weg", en la que el protagonista principal Max Aruns (Moisés-Aarón) está particialmente inspirado en Theodor Herzl, fundador del moderno sionismo político; luego, para proclamar en "Moses und Aron" su credo monoteísta; y finalmente, a su regreso oficial al judaísmo en 1933, para embarcarse durante más de una década en una infatigable misión para salvar a los judíos europeos del destino fatal que les esperaba. "Der Biblische Weg" debe considerarse una obra personal y política. Moisés, en el centro del éxodo bíblico, se había convertido desde los tiempos de Heine hasta el de Herzl y Schoenberg, en la encarnación ideal de un redentor nacional y espiritual.

La idea de la obra fue perfilada, en esquema, en 1926, y completado el proyecto en 1927; primero fue concebida como un oratorio (1928), después como una ópera, en la que trabajó desde 1930 hasta 1932. A pesar de que quedó inacabada, es ampliamente considerada como la obra maestra de Schoenberg.

En el título, Schoenberg omitió una "a" del nombre de Aarón, porque tenía un supersticioso triscaidecáfobo: "Moses und Aaron" habría tenido trece letras en el título.